Namaste i Dźaj Sri Radhe

Dzisiaj historia o tym jak Pandawowie ukazują Krysznę w wygiętęj pozie.

Linki:

 

Niezwykła Wryndawana

Słowo Wryndawana oznacza skupisko lasów. Obszar Wradźy Mandali (chaurasi kos) pokrywały niegdyś miliony bujnych, pięknych drzew z mnóstwem egzotycznych kwiatów i owoców. Wryndawana jest krainą drzew oraz lasów, w której Swajam Bhagawan Śri Kryszna doświadcza największego szczęścia, ciesząc się przyjemnościami wraz z kochającymi Go wradźawasi.

W dwunastu głównych lasach (dwaadasa wana) i kilkudziesięciu mniejszych (upawana) Kryszna bezustannie figluje, bawi się, spożywa posiłki, odpoczywa, wypasa krowy, tańczy i śpiewa ku zadowoleniu własnego serca.

W okresie przejawionych rozrywek (prakata lila) boskiej pary Radha Kunda znajdowała się pośrodku rozległego lasu z tysiącami drzew rozprzestrzenionych w każdym kierunku. Drzewa Wryndawany są wyjątkowe, gdyż praktycznie wszystkie przepełnione wiecznym szczęściem rozrywki Radhy-Kryszny odbywają się na tle drzew i lasów.

Niestety z różnych powodów do dziś przetrwały we Wryndawanie czy też Radha Kundzie tylko nieliczne drzewa. I chociaż we Wradźy drzewa, ptaki oraz inne zwierzęta są szczególnego rodzaju, przeciętny człowiek postrzega te stworzenia jako zwykłe żywe istoty.

Święte teksty i święte osoby, które doświadczyły Boga, wyjawiają, że w przeszłości – a nawet obecnie – sporo wyzwolonych mędrców i wzniosłych wielbicieli przyjmowało formy zwierząt lub drzew, aby uczestniczyć w rozrywkach Radhy-Kryszny. Ukrytą tożsamość „zwyczajnych ptaków” we Wradźy opisuje Śrimad Bhagawatam (10.21.14).

Gopi oznajmiają w tym dziele, że ptaki Wrindawany nie są zwykłymi zwierzętami. To faktycznie wielcy mędrcy, którzy pojawili się w lesie Wradźy, aby zobaczyć Krysznę: vihagaah munayah vane asmin krishna eekshitam.

Według niektórych aćarjów doskonali dźńani, na przykład Sanaka i Sanat-kumara, a także mędrcy atmarama, jak choćby Kumarowie czy Nawa-Jogendrzy, zamienili się w ptaki we Wrindawanie, ponieważ chcieli doświadczyć darśany z Kryszną, słuchać pieśni Jego fletu i widzieć Krysznę prowadzącego krowy przez las. Jako ptaki ci mędrcy często przejawiają oszołomienie – gdy piją słodki nektar, który płynie z fletu Gowindy.

Prabodhananda Saraswati

500 lat temu we Wrindawanie żył doskonały wielbiciel, siddha mahatma Śri Prabodhananda Saraswati, który często doświadczał rozrywek Radhy i Kryszny w lasach Wradźy. On również znał prawdziwą tożsamość wszystkich stworzeń, ptaków, zwierząt, drzew we Wryndawanie.

Śrila Saraswatipada przedstawił swoje transcendentne doznania związane z Wryndawaną we wspaniałej książce Wryndawana Mahimamrita, „Wypełnione nektarem wielkie chwały Śri Wrindawany Dhamy”.

Niektóre fragmenty tego dzieła prezentuję w niniejszej publikacji, aby pogłębić nasze zrozumienie i uznanie dla nadzwyczajnych drzew Wryndawany.

Śrila Prabodhananda Saraswatipada napisał:

„Urokliwa Radhika stoi pod drzewem i wypowiada słodkie słowa. Palcem wskazującym kieruje uwagę innych na soczyste owoce. Śjama znajduje się pośród gałęzi i zerka na Radhę cudownymi oczami. Po chwili sprawia, że słodkie owoce spadają na ziemię, a Swamini starannie je zbiera.

Wiecznie oddaję pokłony drzewom oraz winoroślom Wrindawany, które są kalpa wrikśami [drzewami spełniającymi pragnienia]. Te drzewa pozwalają łaskawie osiągnąć wszelkie cele osobie, która choćby raz je widzi, dotyka, słyszy o nich lub je pamięta.

Każdy powinien wielbić drzewa Wrindawany. Są to bowiem przyjaciele Radhy-Madhawy, którzy ciągle sprawiają przyjemność boskiej parze. Gdy nasyceni słodyczą kochankowie Radhika-Krysznaćandra przybywają do lasu, drzewa natychmiast zrzucają mnóstwo pączków i kwiatów, aby utworzyć olśniewające kwiatowe łóżko dla boskiej pary.

Będę drzewem we Wrindawanie, dzięki czemu zadowolę Radhikę-Krysznę nieskończoną ilością słodkich owoców, kwiatami, miodem, ptakami”.

Ostatni cytat jest szczególnie ważny, gdyż określa scenę dla opisanej poniżej rozrywki.

Raghunath Das odbudowuje Radhakundę

500 lat temu Śrila Raghunatha dasa Goswamipada siedział obok niewielkiej sadzawki nazywanej Radha Kundą i praktykował namę dźapę [powtarzanie świętych imion] oraz lilę smaranę [medytacja o lilach Pana] o Jugali Radha-Gowinda.

Po wykonywanej przez jakiś bhadźanie Dasa Goswami uznał, że dobrzy byłoby przywrócić poprzednią świetność dwóch kund dla wygody i zadowolenia wszystkich wisznuitów. Ale Śrila Raghunatha szybko skarcił swój umysł za ten pomysł, obawiając się, że takie przedsięwzięcie zredukowałoby podejmowaną przez niego sadhanę bhadźanę.

Radharani miała jednak inny plan.

Do Śrila Raghunatha przybył z Badarikaśramy – usytuowanej w Himalajach – bogaty jatri (pielgrzym), który oświadczył:

„O Maharadźa! To Ty jesteś Raghunatha dasa? Bhagawan Śri Badri-Narajana przysłał mnie tutaj z poleceniem, abym odtworzył pierwotne, urokliwe formy tych kund”.

Niespodziewana wizyta dodała otuchy Śri Dasa Goswamiemu, który postrzegał ją jako boskie zrządzenie Jugali-Kiśory. W pierwszej kolejności odnowiona została Radha Kunda. To święte miejsce szybko przybrało kształt wspaniałego czworokąta. Potem rozpoczęto prace związane ze Śjama Kundą. Uznano przy tym, że drugie jezioro również powinno cechować się czworokątną formą, tak aby pasowało do Radha Kundy.

Osiągnięcie powyższego kształtu wymagało wycięcie niektórych drzew na brzegu Śjama Kundy. Ale zanim to nastąpiło, Śrila Raghunatha dasa Goswamipada zobaczył we śnie pięć potężnych, majestatycznych osób. Usłyszał od nich następujące słowa:

„Jesteśmy pięcioma Pandawami. Zamieniliśmy się tutaj w drzewa, bo pragnęliśmy wielbić Radhę i Krysznę. A więc prosimy, żeby nas nie wycinać. Niech Śjama Kunda pozostanie w zakrzywionej formie”.

Drzewa nie zostały wycięte, a Śjama Kunda zachowała kształt obejmujący krzywiznę – niczym tribhanga-sundara, Śri Kryszna, który stoi zawsze w najpiękniej wykrzywiony sposób, wygięty w trzech miejscach z powodu dźwigania ogromnego ciężaru unikalnej, słodkiej miłości do Śri Radhy.

tribhanga-sundara-deha, murali-vadana,
peetaambara, vana-maalaa, madana mohana

„Śri Kryszna stoi i wygina swoje piękne ciało w trzech miejscach, trzymając flet przy ustach. W żółtych szatach, ozdobiony girlandami z leśnych kwiatów, zniewala nawet Kupidyna, boga miłości” (Caitanya Caritamrita 3.14.19).

Pisma święte stwierdzają, że nie tylko sławni Pandawowie, lecz także sporo wielkich półbogów, mędrców, królów i innych osób mieszka obecnie we Wryndawanie pod postacią drzew, aby służyć parze Radha-Kryszna w ten cudowny sposób. Omawiana rozrywka uczy nas, że powinniśmy szanować, czcić i chronić „specjalne drzewa” Wradża Dhamy; powinniśmy służyć tego rodzaju istotom.

A w następnym odcinku posłuchasz historii o Mówiących drzewach

Kryszna Kirtan

Hari Om Tat Sat i
Dźaj Sri Radhe!

(wyświetleń: 75)

1294 Total Views 3 Views Today

Zobacz podobne

Post Views: 2 505